最近、いろんな場面で使われる「戦略的云々」という言葉。

これって、どうなんでしょう。こういう表現でしか、伝えられないものなのかな？

例えば、私たちの真言宗智山派には教化部という仏教の教えを世に広めるための専門部署がありますが、そこに「仏法布教戦略局」という看板を掲げるとすると、やはりなんか違うぞ、という気がする。

「戦略」という言葉は、英語のStrategyからきているらしいが、この言葉を訳せば戦略というより「方策」という言葉になるべきで、攻撃的、戦闘的ニュアンスは本来含んでいないものだと思われる。

戦略的、と言うと、仮想であれ何であれ、敵対的な存在が想定されている。

きちんと調べたわけではないけど、こういう言葉遣いは近年の経済の用語として多用されるようになったものだろう。

経済の国際的な競争が激しくなり、企業、また国家間で、その「生き残り」をかけて闘う。

そのなかで、かつての「兵法」や「戦術」がビジネスや国づくりの中に思想的に、あるいは方法論的に導入されて来ているのだと思う。

勝つか負けるか、生きるか死ぬか、という関係性が、経済だけではなく、国際社会においても前提となり、当然のことながら各国が行う教育もそうなっていく。

しかし、世界は、闘争でしかないのだろうか。

戦略局って、その名前自体、平和国家に反しないかしら？

軍事的な戦争はしないけれども、経済戦争には進んで参戦し、弱い企業や国をやっつけて経済的に支配するのは問題なし？

消費者も、戦略的に陥落させられるべき対象？

ここに南直哉師という禅師の言葉がある。

師のブログから引用させていただきます。

この文章は、６年前のアメリカとイラクの間で起こった戦争に触れ、曹洞宗の青年僧侶向けの本に寄せたものだそうです。

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「反戦」と「非戦」の間

　この度の戦争を簡単に言ってしまえば、危険きわまりない武器を隠し持つ疑いがある上に、ひそかに山賊海賊を煽って悪事の限りを尽くさせているらしい、極悪非道の「ならず者」を、自称「自由と民主主義」のチャンピオンが、圧倒的なハイテク暴力で抹殺する、ということだろう。

　すると、この戦争を支持するか否かの議論は、結局「善い戦争」、あるいは少なくとも、「役に立つ戦争」があるのかないのか、という問題をめぐるものとなろう。

　だとすれば、この議論は善悪や有益無益の根拠をめぐって、道徳的・政治的・経済的観点から、甲論乙駁、果てしない論争となるに違いない。この場合、「反戦」とは、論争の一方の当事者となることである。

　もしこのように考えるならば、私が思うに、仏教のとる立場は「反戦」ではない。その立場は「非戦」である。

「非戦」は、何か根拠を挙げて戦争に反対する「反戦」とは違う。それは「戦わない」と決断することである。あるいは「殺さない」と決断することである。ゆえに、論理的に言えば、「反戦」で死刑支持はあり得ても、「非戦」で死刑支持はあり得ない。最も極端に言えば、虫も殺さないのが「非戦」の立場である。

　したがって「不殺生戒」の立場で「反戦」だと言うのは、誤解である。何らかの理由で殺すことが悪いことだから、「不殺生」なのではなく、釈尊が「不殺生」と決めたから、その教えにしたがう者にとって、殺すことが悪いことになったのだ。「戦わない」「殺さない」は、論理の問題ではなく、決断の問題である。それが仏教の立場であり、その決断の責任をとるのが、仏教者の主体性の根拠である。

　である以上、我々は、まず自ら殺さない、戦わないと誓い、その立場をあらゆる機会をとらえ、あらゆる手段を駆使して訴えなければならない。殺さず戦わずにすむように、持てるすべての方法を、戦いの前・中・後を問わず、動員しなければならない。

　そして何よりも、戦争の原因となる格差・差別・対立、すなわち隠れた小さな戦争を除去する行動を、日常から積み上げていかなければならない。

　その主張が社会から嘲笑され、時の権力から攻撃され、教団の存続と僧侶の生活が危険に瀕したとしても、互いに励まし合い、一丸となって非戦の立場を全うする覚悟と努力を持続することーーー我々のとるべき道はこれであろう。

　敢えて言えば、仏教は「平和」を求めるのではない。「非戦」を貫くのだ。

道元禅師いわく、

「人は我を殺すとも我は報を加へじと思ひ定めつれば、用心もせられず盗賊も愁へられざるなり。時として安楽ならずと云ふことなし」（『正法眼蔵随聞記』）

〈私訳：誰かが自分を殺そうとも、自分は報復を加えないと決めてしまえば、身を護る心配もしなくてすみ、盗賊に襲われる不安もなくなって、時として安らかな気持ちでいられない、ということもない〉

　この「安楽」は、現在の我々にとって重く、厳しい。多分「平和」とは、ただの無戦状態の安逸ではなく、「非戦」の緊張の中で創造される過程だろうと、私は考える。（了）

（以上、師のブログより引用）

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戦略的、という言葉は、この世界を「修羅の世」とするものだ。

際限のない戦闘の世界、それが六道輪廻の修羅の世界。

本当に、私たちの願いというのは、この修羅の世界に国民全体で突入していくことなのか？

学校教育も、国際社会の「勝者」となる、兵士としてなされることが望みなのか？

敗者の上に成り立つ勝者の国や社会が、私たちが目指す日本なのか？

それが、２１世紀の人々が目指している世界なのか？

ちょっと、待て！

まあ、ちっょと座りませんか。

一杯、お茶でも飲んで、一息つきませんか。

際限のない戦闘より、銭湯につかってられる世界にしましょうよ。